Sermone

Isaia 55:10-13

Luca 8:4-15

Siamo nel Tempo Ordinario dell’anno liturgico, il che significa che abbiamo appena terminato la celebrazione di una festa oppure che un’altra è ormai alle porte. Ma lasciate che ve lo dica, fratelli e sorelle: il Tempo Ordinario nella vita della Chiesa è tutt’altro che ordinario. È il tempo della crescita costante, dell’essere plasmati e formati dalla Parola di Dio, non tutto in una volta, ma giorno dopo giorno, settimana dopo settimana. È il tempo in cui il Signore ci insegna come Egli opera, come la fede viene creata e come viene sostenuta.

Per mezzo del profeta Isaia, il Signore ci offre un’immagine tratta dalla creazione stessa. La pioggia e la neve scendono dal cielo e non vi ritornano senza effetto. Inzuppano la terra, la rendono morbida e la fanno germogliare, producendo seme per il seminatore e pane per chi mangia. Questo processo non è immediato. Spesso è nascosto. Eppure è certo. Allo stesso modo, Dio dice: «Così sarà della parola uscita dalla mia bocca: non ritornerà a me senza effetto». La Parola di Dio è attiva. Compie ciò per cui Egli la manda, anche quando i risultati non sono subito visibili.

Gesù riprende questa stessa verità nel Vangelo di Luca, ma la racconta sotto forma di parabola. Un seminatore esce a seminare. Il seme è buono — non c’è alcun problema nel seme. Ma cade su terreni diversi: la strada battuta, il terreno roccioso, quello pieno di spine e infine la terra buona. Gesù spiega poi ciò che Isaia aveva già annunciato: «Il seme è la Parola di Dio». Non un consiglio. Non un’ispirazione religiosa. Non una sapienza umana. La Parola — pronunciata da Dio stesso. La Parola è viva, attiva e potente — ma viene accolta in modi diversi. La potenza non sta nell’abilità del seminatore, né nella qualità di chi ascolta, ma nella Parola stessa. Ovunque la Parola viene annunciata, Dio è all’opera.

I diversi terreni che Gesù descrive ci mostrano i diversi modi in cui questa Parola può essere accolta. A prima vista, questa parabola può metterci a disagio. La ascoltiamo e subito iniziamo a esaminare noi stessi. Che tipo di terreno sono io? Sono la strada battuta, dove la Parola viene strappata via prima ancora di mettere radici? Sono il terreno roccioso, pieno di gioia all’inizio ma superficiale e pronto a cadere? Sono pieno di spine — soffocato dalle preoccupazioni, dalle ricchezze e dai piaceri? E se siamo onesti, la maggior parte di noi può riconoscersi in tutte e tre queste situazioni. I nostri cuori non sono naturalmente terra buona. Lasciati a noi stessi, resistiamo alla Parola di Dio, la fraintendiamo o la mettiamo da parte quando diventa scomoda.

Ecco perché Isaia 55 è così importante. L’efficacia della Parola non dipende da noi. Dio non dice: «La mia Parola avrà successo se ascolterete abbastanza bene». Egli dice: «Essa compirà ciò che io voglio». La stessa Parola che smaschera la nostra durezza è la Parola che la spezza. La stessa Parola che rivela la superficialità della nostra fede è la Parola che la approfondisce. La stessa Parola che dà un nome alle nostre spine è la Parola che ripulisce il campo. Per questo ascoltare la Parola di Dio non è un evento unico, ma un bisogno continuo. La fede non è qualcosa che dominiamo; è qualcosa che riceviamo ancora e ancora, come dice Paolo: «La fede viene dall’ascolto, e l’ascolto riguarda la parola di Cristo». Ma lasciati a noi stessi, i nostri cuori non rimangono naturalmente aperti e ricettivi. Per questo, fratelli e sorelle, è così importante far parte di una Chiesa dove si ascolta la Parola e la si vede compiere la sua opera attraverso i sacramenti.

Notate qualcosa di fondamentale nella spiegazione di Gesù: la terra buona non viene lodata perché naturalmente migliore. È descritta come coloro che «ascoltano la parola, la custodiscono in un cuore onesto e buono e portano frutto con perseveranza». Anche quella perseveranza è un dono di Dio. La terra buona non nasce tale; viene resa tale. Dio la crea mediante la sua Parola, così come la pioggia ammorbidisce la terra e la rende pronta ad accogliere il seme. Per questo la Chiesa continua a seminare. I sermoni vengono predicati. La Scrittura viene letta. Il Battesimo viene amministrato. L’Assoluzione viene proclamata. La Cena del Signore viene donata. Ancora e ancora, la Parola viene annunciata — a volte sembra sprecata, a volte ignorata, a volte respinta. Ma Isaia ci ricorda: Dio non è mai in ansia per il risultato. La sua Parola non fallisce, anche quando a noi sembra che non abbia effetto.

E quando la Parola mette radici, dice Gesù, porta frutto con perseveranza. Non tutto in una volta. Non in modo perfetto. Ma realmente. Il frutto è una fede che resiste, una fiducia che rimane e una vita plasmata dalla misericordia di Dio. Questo frutto cresce in silenzio, spesso inosservato, mentre la Parola continua a essere ascoltata e custodita. Isaia termina con una visione di gioia e di pace — della creazione stessa che esulta per ciò che Dio ha compiuto. Dice Isaia: «Uscirete con gioia e sarete condotti in pace… i monti e le colline proromperanno in canti». Dove la Parola mette radici, la vita segue. Non solo una fede privata e nascosta, ma frutti visibili — amore, perseveranza, confessione e una speranza che dura.

Alla fine, fratelli e sorelle, è qui che la Parola di Dio ci conduce. Non all’ansia, non a un continuo esame di noi stessi, ma alla fiducia in ciò che Dio ha promesso. Coloro che sono guidati dalla sua Parola sono condotti nella pace. Così oggi non siamo chiamati a misurare la condizione dei nostri cuori, ma a collocarsi là dove la Parola viene donata. Ad ascoltare. A ricevere. A fidarci del Seminatore e del Seme. La pioggia sta cadendo. La Parola è all’opera. E non ritornerà a vuoto.

A Dio solo sia la gloria. Amen.