che cosa richiede da te il Signore?
Deut. 10:12–21 Psalm 34:8–22
1 Cor. 1:1–9 Matt. 22:34– 46
A volte le domande più semplici sono quelle che rivelano di più su di noi. Qualcuno ci chiede: «Che cosa vuole veramente Dio da me?». E forse cominciamo subito a pensare a tutte le cose che dovremmo fare: pregare di più, leggere di più la Bibbia, avere più pazienza, aiutare gli altri, perdonare. E tutte queste cose possono essere buone. Ma nel libro del Deuteronomio Mosè ci dà una risposta molto più semplice. Dice: «E ora, Israele, che cosa richiede da te il Signore, il tuo Dio?». E poi ci dice di temere il Signore, di camminare nelle sue vie, di amarlo e di servirlo con tutto il cuore e con tutta l’anima. Poi, nel Vangelo, a Gesù viene posta una domanda molto simile: «Maestro, qual è, nella legge, il grande comandamento?». E Gesù risponde: «Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente». E poi aggiunge il secondo: «Ama il tuo prossimo come te stesso». Tutto dipende da questi due comandamenti.
A prima vista sembra abbastanza semplice. Amare Dio. Amare il prossimo. Ma poi cominciamo a pensare a cosa significhi veramente. Amare Dio con tutto il cuore significa che Dio non è semplicemente una parte della nostra vita. Non è qualcosa che inseriamo nel nostro programma quando abbiamo finito tutto il resto. E amare il nostro prossimo come noi stessi significa che i bisogni degli altri non possono sempre venire dopo i nostri. Pensate a una giornata normale. Ci svegliamo e quasi immediatamente cominciamo a pensare a noi stessi. Che cosa devo fare oggi? Che cosa devo sistemare? Che cosa mi serve? Che cosa renderà la mia giornata più facile? Poi magari qualcuno ci manda un messaggio che ci dà fastidio. Qualcuno ci taglia la strada nel traffico. Una persona al lavoro ci parla in modo irrispettoso. E improvvisamente «ama il tuo prossimo come te stesso» diventa molto più difficile di quanto sembrasse in chiesa. E a volte non si tratta nemmeno di qualcosa di così grave. Possiamo essere seduti a tavola con una persona che amiamo, ma invece di ascoltarla stiamo già pensando a quello che vogliamo dire noi. Qualcuno ci racconta i suoi problemi e, mentre parla, noi stiamo già preparando la nostra risposta. Possiamo davvero voler bene a quella persona, ma scopriamo comunque quanto facilmente i nostri pensieri, i nostri bisogni e le nostre preoccupazioni vengono prima di tutto.
La stessa cosa succede nel nostro rapporto con Dio. Possiamo dire che Dio è al primo posto nella nostra vita, ma poi guardiamo quanto facilmente tutto il resto prende il suo posto: il lavoro, il denaro, le relazioni, i nostri progetti per il futuro, persino le nostre preoccupazioni. Possiamo passare un’ora a scorrere il telefono senza nemmeno accorgercene, ma dieci minuti di preghiera possono sembrarci difficili. Possiamo ricordare esattamente qualcosa che qualcuno ci ha detto tre anni fa, soprattutto se ci ha ferito, ma possiamo avere difficoltà a ricordare le promesse di Dio quando abbiamo paura. Per questo le parole di Gesù non sono semplicemente un bel principio per vivere una vita migliore. Esse mettono a nudo il nostro cuore. Gesù non dice: «Cerca di amare Dio quando hai abbastanza tempo». Dice: «con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente». E non dice: «Ama il tuo prossimo quando il tuo prossimo se lo merita». Dice: «come te stesso». E se siamo onesti, dobbiamo riconoscere che non lo abbiamo fatto perfettamente. Ci sono momenti in cui abbiamo amato noi stessi più del nostro prossimo. Ci sono momenti in cui abbiamo messo i nostri desideri davanti a Dio. Ci sono momenti in cui ci siamo aggrappati alla rabbia invece di perdonare.
Ma notate che cosa succede subito dopo nel Vangelo di Matteo. Gesù non continua semplicemente dando istruzioni morali. Fa una domanda ai farisei: «Che cosa pensate del Cristo? Di chi è figlio?». Essi rispondono: «Di Davide». E Gesù li porta più in profondità. Se il Messia è figlio di Davide, perché Davide lo chiama «Signore»? Gesù sta indicando qualcosa che loro non hanno ancora compreso pienamente. Colui che sta davanti a loro non è semplicemente un altro maestro che spiega alle persone come dovrebbero vivere. Egli è il Cristo. È il Signore di Davide. È il Figlio di Dio che è venuto in mezzo al suo popolo. E questo cambia tutto. Perché la fede cristiana, in fondo, non consiste nel diventare abbastanza buoni da soddisfare i comandamenti di Dio. I comandamenti ci mostrano che cosa significa amare, ma ci mostrano anche quanto siamo lontani dal compierli perfettamente. La buona notizia è che Cristo non è venuto perché noi avevamo già amato Dio perfettamente. È venuto proprio perché non lo avevamo fatto.
Gesù ha amato il Padre perfettamente. Ha amato il prossimo perfettamente. Ha amato persino coloro che lo rifiutavano. E quando fu accusato ingiustamente, picchiato, deriso e infine crocifisso, non smise di amare. Andò alla croce per peccatori come noi. Ed è qui che diventano importanti anche le parole di Paolo nella Prima Lettera ai Corinzi. Paolo comincia la sua lettera ringraziando Dio per i cristiani di Corinto e dice che sono stati arricchiti in Cristo «in ogni cosa, in ogni parola e in ogni conoscenza». Poi ricorda loro che stanno aspettando «la manifestazione del nostro Signore Gesù Cristo» e che Dio li renderà saldi sino alla fine. La fiducia di Paolo non è: «Questi cristiani fanno tutto perfettamente». Se continuiamo a leggere la Prima Lettera ai Corinzi, scopriamo molto rapidamente che hanno parecchi problemi. Litigano tra loro. Ci sono divisioni. Fraintendono la libertà cristiana. Lottano contro il peccato. Eppure Paolo comincia ricordando loro la grazia di Dio in Cristo. Questo è importante anche per noi. La nostra sicurezza davanti a Dio non dipende da quanto bene siamo riusciti ad amare questa settimana. Non dipende dal fatto che abbiamo pregato abbastanza, perdonato abbastanza o avuto abbastanza pazienza. La nostra sicurezza è in Cristo.
E quando Cristo diventa il centro, anche l’obbedienza assume un posto diverso. Non amiamo il nostro prossimo per fare in modo che Dio ci ami. Amiamo perché Dio ci ha già amati in Cristo. Non perdoniamo perché siamo naturalmente persone migliori. Perdoniamo perché noi stessi abbiamo ricevuto il perdono. Pensate a una persona che vi ha ferito. Forse ricordate ancora esattamente quello che è successo. Ogni volta che pensate a quella persona, ritorna la rabbia. Il Vangelo non finge che quello che è successo fosse giusto o accettabile. Ma Cristo ci ricorda: non ti viene chiesto di guadagnarti il mio perdono diventando migliore di quella persona. Tu hai già ricevuto il perdono da me. E proprio da quel perdono puoi cominciare a perdonare. Oppure pensate a una persona che è semplicemente difficile da amare. Forse si lamenta continuamente, è scortese, oppure riesce semplicemente a darci sui nervi. Amarla non significa fingere che il suo comportamento sia giusto. Significa ricordare che Cristo non ha aspettato che diventassimo facili da amare prima di amarci.
Per questo nel Deuteronomio viene detto che il Signore «ama lo straniero». Israele doveva ricordare che anche loro erano stati stranieri in Egitto. In altre parole: ricordate ciò che avete ricevuto. Ricordate da dove venite. Ricordate la misericordia di Dio verso di voi. Ed è proprio questo che anche noi cristiani siamo chiamati a ricordare. Non siamo stati salvati perché eravamo degni. Siamo stati salvati perché Dio è misericordioso. Non siamo stati accolti nella famiglia di Dio perché avevamo osservato perfettamente i suoi comandamenti. Siamo stati accolti attraverso Cristo.
Perciò, quando ascoltiamo Gesù dire: «Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore», non dovremmo semplicemente uscire pensando: «Devo impegnarmi di più». Prima di tutto dovremmo guardare a Colui che ha amato perfettamente Dio per noi e che ha dato se stesso per noi. E quando ascoltiamo: «Ama il tuo prossimo come te stesso», ricordiamo l’amore che ci è già stato mostrato. La domanda non è semplicemente: «Ho amato abbastanza?». La domanda più profonda è: «Dove si trova la mia sicurezza?». Se la mia sicurezza è in me stesso, sarò sempre incerto, perché conosco i miei fallimenti. Ma se la mia sicurezza è in Cristo, posso confessare sinceramente i miei fallimenti senza disperare, perché la mia salvezza non dipende dalla mia capacità di amare perfettamente. Dipende dall’amore perfetto di Gesù Cristo.
E da quell’amore possiamo tornare alla nostra vita quotidiana. Possiamo tornare a casa e riprovare. Possiamo chiedere scusa quando abbiamo parlato con durezza. Possiamo perdonare qualcuno che ci ha ferito. Possiamo trovare il tempo per ascoltare una persona che ha bisogno di noi. Non perché queste cose ci fanno guadagnare il favore di Dio, ma perché in Cristo il favore di Dio ci è già stato donato.
«Quindi che cosa richiede da te il Signore?». Egli ci chiama ad amare Lui e ad amare il nostro prossimo. E quando ci rendiamo conto di quanto male lo abbiamo fatto, non dobbiamo allontanarci da Cristo. Dobbiamo tornare a Lui. Perché Colui che ci comanda di amare è anche Colui che per primo ci ha amati. Ed è questo, in definitiva, chi è Gesù nel Vangelo di oggi: non soltanto il maestro che ci insegna come amare, ma il Cristo, il Signore di Davide, che è venuto per salvare i peccatori. La nostra speranza non è che un giorno riusciremo finalmente a diventare persone che amano perfettamente. La nostra speranza è che Cristo ci ha amati perfettamente, è morto per noi, è risorto per noi e continua a sostenerci nella sua grazia. Perciò amiamo perché siamo stati amati. Perdoniamo perché siamo stati perdonati. Serviamo perché Cristo ha servito noi. E ritorniamo ancora e ancora a Lui, confidando che il Dio che ha iniziato in noi la sua buona opera ci sosterrà fino al giorno in cui Cristo ritornerà.